دوست فاضل و اندیشمند، جناب دکتر علی صباغیان بیدگلی، ویدئویی را در کانال تلگرامی کلید موفقیت، در مورد موضوع فلسفه مهریه زنان قرار داد که موجب شگفتی شد. ولی از آنجا که آن ویدئو بخشی از برنامه تلویزیونی"و خدایی که در این نزدیکی است "بود،خرده ایی بر دکتر صباغیان عزیز نیست.به رسم رسانه جوان کویر به بررسی و نقد منصفانه بیان آقای صباغیان می پردازم:

1- برنامه های صدا وسیما نتایجش از قبل با کارشناسان هماهنگ می شود.و به واسطه همین نگاه متولیان صدا و سیما است که برنامه های سیاسی وفرهنگی و اقتصادی صدا و سیما با واقعیت و حقیقت جامعه ما فاصله دارد.

2-  آقای صباغیان در پرداختن به مساله «فلسفه مهریه» بخشی از مسایل را مطرح نمودند تا با بیان شیوای خود، نظر برنامه سازان صدا وسیما را رعایت کند. و رندانه از پرداختن به زوایای دیگر خودداری فرمودند.

3- از آنجا که تحلیل گران و خبر نویسان و گزارش گران صدا و سیما بخشی از حقایق را می گویند و از بخش دیگر خودداری می کنند هیچ مشکلی نیست. زیرا بر اساس اصل منطقی «هرکس در مورد موضوعی سکوت کند ما نمی توانیم در مورد مساله ای که سکوت کرده ،قضاوت کنیم. » بنا براین در مورد مساله ای که جناب صباغیان در مورد فلسفه مهریه مسکوت گذاشتند گروه مطالعاتی جوان کویر توضیحاتی را ارائه می کند تا حقیقت مشخص گردد. ان شاءالله الرحمن.

4- در مصحف شریف رحمانی ، قرآن مجید ، سه واژه درباره مهریه آورده شده است: صدقه ، نحله و اجر

آقای صباغیان از دو واژه «صدقه و نحله» در کلام خود استفاده کردند و در مورد واژه "اجر" هیچ صحبتی نفرمودند. ولی تمام فلسفه مهریه و مسایل مربوط به آن در واژه اجر نهفته است که حضرات آیات عظام و حجج اسلام وعلمای علم حقوق در این واژه با هم اختلاف نظر عمیق دارند. آیاتی که خداوند در قرآن به مساله مهریه بانوان اشاره فرمودند عبارتند از: الف) سوره مبارک نساء آیات شریف 25،24،4ب) سوره مبارک مائده آیه ی شریف 5  ج) سوره مبارک احزاب آیه ی شریف 5 .

 

در قرآن از مهریه به عنوان «صدقات‏» در آیه‏ی 4 از سوره مبارک نساء یاد شده است و کلمه‏ی دیگری نیز که به جای مهریه به کار می‏رود «صداق‏» ، است که آن را نیز این گونه تعریف کرده‏اند که: «مالی است که مرد در عقد ازدواج به زن می‏دهد .» و آیه‏ی 4 سوره‏ی مبارک نساء به آن اشاره دارد: «آتوا النساء صدقاتهن نحلة‏» صدقه، از ماده‏ای صدق است و بر آن جهت‏ به مهریه  صداق یا صدقه گفته می‏شود که نشانه‏ی راستین بودن علاقه‏ی مرد است و کلمه «نحله» در سوره‏ی مبارک نساء آیه‏ی ۴ کاملا تصریح می‏کند که مهریه ،عطیه و هدیه است.

5-  جناب صباغیان فراموش کردند به مفهوم «اجور» که جمع مکسر اجر است در آیات مختلف در معنای مهریه ، بکار رفته است، توجه نماید. اطلاق واژه ی «اجور» بیشتر در مورد متعه و ازدواج است .

6- با ورود تمدن غربی و بویژه اندیشه های فمنیستی «مونث گرایی» در دنیای اسلام پاره ای از مباحث منصفانه درباره مسایل زنان که در آیین اسلام وجود داشت و با اندیشه های فمنیستی غرب تفاوت داشت به یکباره توسط اندیشمندان اسلامی به یک مساله متعارض تبدیل شد.

7-     مهریه در اسلام «ثمن البضع»است. منظور از ثمن البضع هدیه یا عطیه ای است که مرد در ازای کامگیری و زفاف به زن می پردازد تا الفت بیشتری برای استحکام بنیان خانواده حاصل شود.و هدف تشکیل خانواده که فرزند آوری است بدون تشویش خاطر صورت پذیرد و زن با دریافت پیشکش از شوهر به فرزند آوری علاقه بیشتری پیدا می کند.

8-     اکثراندیشمندان اسلامی آنچه خود دارند ز بیگانه تمنا می کنند. تاثیر شدید اندیشه های غربی و تبلیغات صحیح آنان ازدستاوردهای خودشان دنیای اسلام و اندیشمندان اسلامی را مجبور به پیروی از سبک زندگی غربی کرده است. باید بجای شعار دادن شعور سیاسی و اجتماعی خود را بالا ببریم و بجای مرگ خواهی رقیبان از خداوند برای خود طلب سواد اجتماعی و سواد رسانه ای کنیم.

9-  مطالعات حوزه زنان ،اندیشه های سیاسی ، مباحث اقتصادی وفرهنگی را می توان با اندیشه های مذهبی تفسیر کرد. موارد یادشده با مباحث شرعی تفاوت دارند ولی تعارض ندارند. اگر ساحت موارد یاد شده را ایدئولوژی زدایی کنیم فضا برای مطالعات مذهبی فراهم می شود.

10- صدا و سیما و ارگان های تبلیغی جمهوری اسلامی باید از ایدئولوژی گرایی دست بردارند و فضا را برای اندیشه های اصیل دینی و مذهبی فراهم کنند.