ولنتاین، روز مخالفت با قرائت رسمی حکومت ها مبارک باد.

ولنتاین بیش از این که روز عشق باشد روز مخالفت با قرائت رسمی حکومت ها است. حکومت ها چه دمکراتیک چه اقتدارگرا با قرائت های غیر رسمی و مخالف خود برخورد می کنند.

ولنتاین معروف به روز عُشّاق، که صدها سال در بین مسحیان جهان و کشورهای غربی با مراسم جشنی برگزار می شود. تاریخ ولنتاین در تقویم میلادی ۱۴ ماه فوریه است و در تقویم شمسی ولنتاین روز 25 بهمن است.

امروزه کلیسای کاتولیک به این نتیجه رسیده‌است که حداقل سه قدیس به نام والنتین یا والنتیوس وجود داشته‌اند که همگی به قتل رسیده‌اند، به همین دلیل چندین افسانه در بازگوئی تاریخچه این آئین دارند. طبق یک افسانه مشهور در سده سوم میلادی، در روم باستان در دوران فرمانروایی کلودیوس دوم کشیشی به نام والنتین می‌زیسته‌است. کلودیوس عقیده داشت مردان مجرد نسبت به آنانی که همسر و فرزند دارند سربازان جنگجوتر و بهتری هستند. از این رو ازدواج را برای مردان جوان امپراتوری روم قدغن می‌کند. والنتین معتقد بود که این حکم ناعادلانه است. لذا مخفیانه عقد سربازان رومی را با دختران محبوبشان جاری می‌کرد. هنگامی که کلودیوس این امر را دریافت، والنتین را به مرگ محکوم کرد. افسانه دیگر می‌گوید شاید کشیش والنتین به علت نجات دادن و فراری دادن مسیحیان از آزار و شکنجه رومیان کشته شده باشد. مطابق یک افسانه، کشیش والنتین خود عاشق دختر زندانبانش شده و نخستین کارت والنتین را خود او قبل از مرگش برای آن دختر فرستاد و در آن نوشت «از طرف والنتین تو».

نزدیک شدن به روز ولنتاین در همه مغازه های و خیابان های در ایران پرشده از کالاهای مرتبط با روز ولنتاین این درحالی است که هزاران سال قبل از ولنتاین مسیحی، ایرانیان باستان  روزی موسوم به روز عشق (سپندارمُذگان) داشتند. تاریخ روز سپندارمُذگان یا روز عشق در روز 5 اسفندماه می باشد. فلسفه روز عشق به این صورت بوده است که در ایران باستان هر ماه را 30 روز حساب می کردند و هر ماه ها یک اسم داشتند و هریک از روزهای ماه نیز یک اسم داشتند. سپندارمذگان جشن زمین و گرامی داشت عشق است زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندارمُذگان را بعنوان نماد عشق می پنداشتند. در این روز زنان به شوهران خود با محبت هدیه می دادند. مردان نیز زنان و دختران را بر تخت شاهی نشانده، به آنها هدیه داده و از آنها اطاعت می کردند.  ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده‌ است که ایرانیان باستان روز پنجم اسفند را روز بزرگداشت زن و زمین می‌دانستند.

برخی از تصمیمات حکومت ها در مقابل اراده مردم قرار می گیرد. که همیشه اراده مردم بر تصمیمات حکومت ها رجحان می یابد. ممنوعیت های دولتی در مقابل اراده های مردمی، مخالفت های مدنی پدید می آورد. کثرت مخالفت های مدنی سبب ناسازگاری اجتماعی شود. هر قدر ناسازگاری اجتماعی شایع شود همزیستی مسالمت آمیز بین مردم بایکدیگر و مردم با حکومت کاهش می یابد .جوامعی که همزیستی مسالمت آمیز کمی داشته باشند رفتارهای خشونت بار زیادتری خواهند داشت.

فقر" درایه " در حوزه های علمیه

  «درايه» در لغت به معناي علم، اطلاع ومعرفتی است كه مسبوق به شك است. چنان كه خداوند درفرازی ازآيه 52 سوره مبارک شورا بیان فرموده است :« ...مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ...: تو نمي‎دانستي كتاب چيست و ايمان كدام است؟» دانش درايه به معنای علم مسبوق به شک که با نوعی از تدبیر به دست آید، به كاررفته است. واژه درایه در اصطلاح علوم اسلامی به معنای فهم حدیث ، در مقابل روایه به معنای نقل حدیث است و برلزوم فهم حدیث و برتری فهم بر نقل و اندک بودن فهم کنندگان در مقایسه با نقل کنندگان تأکید شده است.

علم درایه مترادف فقه الحديث دانش فهم لغات و مداليل احاديث ،علم مصطلح الحدیث، علم اصول الحدیث، علوم الحدیث و مصطلحه معرفي شده است. در روايتي از امام صادق ـ عليه السّلام ـ چنين آمده است: «حَديثٌ تَدرِيه خيرٌ مِن ألفٍ تَروِيه؛ فهم معناي يك حديث، بهتر از نقل و روايت هزار حديث است.» فایده ی علم درایه، بازشناسى حدیثِ پذیرفته یا مقبول از ناپذیرفته یا مردود است. معیار سنجش حدیث پذیرفته یا مقبول از ناپذیرفته یا غیرمقبول را عرضه بر قرآن دانسته است که به روایات عَرَض معروف است که برای قرآن نسبت به سنت، نقشی هدایتگر و کنترل کننده معرفی نموده است. حضرت رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در روایتی می‌فرماید: «... فَما وَافَقَ کَتابَ الله فَخُذُوه وَ مَا خَالَفَ کَتابَ الله فَدَعُوه: پس آنچه موافق قرآن است، اخذ کنید و آنچه مخالف قرآن است، ترک نمایید. » علم درایه، حاوی مطالبی کلی وعام است گاه در مورد حدیث است گاه در مورد محدث.

آنچه در مورد علم درایه گفته شد با قدری اغماض، شبیه مباحث فلسفه مدرنیته در غرب ومباحث روش شناسی هرمنوتیک و انواع آن است. متاسفانه در سطوح مقدماتی 1و2 حوزه های علمیه از درایه الحدیث بهره گرفته نمی شود که این مساله باعث رشد اخباری گری و رجحان نقل برعقل در سطوح مقدماتی1و2 درحوزه های علمیه  می شود.که اثرات جدی آن در دروس خارج فقه نمایان است و مانع رشد اندیشه های انتقادی در حوزه های علمیه می شود.

غفلت از علم درایه در سطوح مقدماتی 1و2 درحوزه های علمیه باعث اختلالات جدی در ارکان تصمیم گیری و تصمیم سازی نظام جمهوری اسلامی شده است. و شکل و محتوای نظام جمهوری اسلامی را از یک نظام مدرن دین پایه به یک نظام صرفًا ایدئولوژیک تبدیل کرده است.

نفوذ مداحان کم سواد، رشد هیئت های مذهبی و عرفان های نوظهور و راه پیماییهای خلق الساعه علیه رئیس جمهور و وزیر خارجه با حضور پر رنگ روحانیون جوان که مطالعات حوزوی آنان در حدود سطح 1و2 است نشان می دهد که مدیران آموزشی حوزه های علمیه و دانشگاه های حوزوی مانند جامعه المصطفی العالمیه و جامعه الامام الصادق و مراکز پژوهشی وابسته به دفاتر مراجع عظام تقلید باید از ظرفیت علم درایه بیش از پیش استفاده کنند تا در مراکز علمی ملی و بین المللی توانایی مقابله با اندیشه های معارض با اندیشه های دینی را داشته باشند.