چندی قبل نشستی برگزار شد و صحبت پنج دقیقه ایی بنده با بازتاب گونه گونی مواجه شد و عده ای از دوستان ارزشمند برای این جمله که گفتم "ما در نشریه و وبلاگ جوان کویر منادی اختلاف هستیم نه منادی تضاد ."توضیح خواستند که شرح آن خدمت مردم شریف و دوستان عزیز ارائه می کنم.

1)    واژگان حوزه علوم انسانی سیال هستند و نسبت به زمان و مکان استفاده از آنها تعابیر خاص خود را دارند.

2)    دو کلمه اختلاف و تضاد اگرچه در نزد عوام قریب المعانی هستند ولی در نشست تخصصی یادشده بنده از کاربرد این دو واژه مفهوم خاص منطقی و جامعه شناسانه و علمی آن را مد نظرداشتم و دارم.

3)    واژه اختلاف در اصطلاح علوم اسلامی به معنای آوردن نظر جدید و رد نظر قدیم و کهنه است و در لغت عرب به معنای آمد و شد یا آمد و رفت می باشد.

4)    در اصطلاح جامعه شناسی و روان شناسی اجتماعی اختلاف جزء جدایی ناپذیر از زندگی اجتماعی انسان هاست. نمی توان از دو نفر توقع داشت که هرگز با هم اختلاف نظر نداشته باشند بنابراین تلاش برای رویارویی با اختلافات ،هنر است نه نادیده گرفتن آن. اگر اختلاف را نتوان به درستی مدیریت کرد، به روابط صدمه می زند وباعث تضاد می شود. اگر به درستی مدیریت شود، فرصتی برای رشد و تقویت روابط فراهم می شود.

5)    درحدیثی از امام صادق (ع)به نقل ازپیامبراعظم (ص)است که "اختلاف امت من رحمت است ."اختلاف در سلیقه و نظررحمت است چون باعث پیشرفت است ودرک بهتر دین و مناسبات اجتماعی است.

6)    علمای روان شناس اجتماعی اختلاف را ناشی از ترس و نا امیدی می دانند که اگر رفع نشود سبب ناسازگاری و خشم می شود.چنانچه  ناسازگاری و خشم توسعه یابد تضاد حاصل می شود و ثمره تضاد ،خشونت ساختاری و بعد از آن خشونت عریان شکل می گیرد.

7)    شاید نکته سنج ها و فرهیختگان از این که بنده از تئوریهای مارکسیستی در بحث تضاد اجتماعی استفاده نکردم به تحلیل من خورده بگیرند ولی نباید فراموش کرد که جامعه ایران در حال گذار از سنت به مدرنیته است و بحثهای اندیشه های جامعه شناسی غربی در مورد آن خالی از فایده است.

8)    برخی از افراد شاغل در دستگاههای دولتی و نهادهای حاکمیتی و حکومتی به تضاد دامن می زنند ومانع برگزاری  جلسات مناظره و مباحثه می شوند.اسامی افراد یادشده نزد گروه مطالعاتی جوان کویر محفوظ است.

9)    ایران اسلامی باید  با انصاف اداره شود نه با عدالت.شایسته است اندیشمندان و فعالان سیاسی و اقتصادی و فرهنگی بیشتر به مفاهیم و مصادیق انصاف بپردازند زیرا توسعه پایدار در جوامع پیشرفته امروزی محصول انصاف است نه عدالت.

10)گروه مطالعاتی جوان کویر رجای واثق دارد شورای شهرائتلافی بهترین مدل نظارتی منصفانه است که می تواند مسیر توسعه پایدار راهموارتر نماید.