توجه به پیوند قلبی عوام با امامزادگان

فقه شیعه برخلاف فقه اهل تسنن به دلیل وجود مبحث اجتهاد  راه رابرای هرگونه تفکر تعقل و پژوهش حتی در قران وروایات باز گذاشته است.وجود امامزادهای متعدد در شهر ما می طلبد که علاوه برفعالیت های عمرانی رهبران این اماکن راه رابرای تحقیق و پژهش در مورد تذکره واحوالات آنها باز بدارندهر چند این تحقیقات باید در خواص وبین اهل فن به صورت کاملا علمی مطرح شود.امامزادگان این شهر سالهاست محل آمال و آرزوی عامه مردمند جدا از بحث کارشناسی باید به این نکته توجه شود که درر اه این پژوهش پیوند قلبی آنها با امامزادگان نیز از نظر دور نشود.نظرات جالب کاربران به حالت مباحثه  محسن و مهدی است می خوانیم:

نظر اول: 200 سال قبل

البته قبل از هر چیز در مورد امامزاده های این شهرستان باید سندی ارائه بشود که اینها آیا وجود خارجی داشته اند یا نه. تنها سندی که در مورد این امامزاده ها ارائه شده است مربوط به کمتر از 200 سال پیش است. بدیهی است که هر واقعیت تاریخی باید استنادش به مدارکی باشد که بتواند صحت آن واقعیت را به مدارکی که به زمان وقوع نزدیک باشد ارجاع دهد. مثلا اگر قدیمی ترین اثری که به امامزاده هلال ارجاع می دهد مربوط به 200 سال قبل باشد و در آن به صورت مشخصی به کتاب های قدیمی تر استناد نشده باشد به هیچ وجه نمی توان ادعا کرد کسی که در مقبره فعلی دفن شده است یک امامزاده است.

نظر دوم: مقرضانه به دنبال چه می گردیم؟

پیامبران برای اثبات پیامبری خود به اذن خدا اعمال خارق العاده ای را انجام می دادند که به آن معجزه گویند. اما کسانی با دیدن معجزه ایمان می آوردند ولی آنان که نمی خواستند بفهمند بهانه می آوردند و هیچ معجزه ای آنان را به راه مستقیم رهنمون نمی ساخت. شاید این مساله را بتوان به شکلی دیگر به این قضیه شاهد مثال قرار داد. بالاترین سند وجود یک امامزاده عواملی است که وجودش را ثابت کند.از جمله شفا یافتن کسانی که آنان را واسطه فیض قرار می دهند.
آیا تنها شفا یافتن تعداد زیادی از جمله نابینا، سرطانی و ... در حرم حضرت محمد هلال (ع) و رفع مشکلات بسیاری دلیل قانع کننده ای برای امامزاده بودن نیست. حال آیا کسانی که مقرضانه به دنبال بهانه هایی هستند که شک و شبهه بپراکنند شبیه به افرادی نیستند که حتی با دیدن معجزات پیامبران انان را نفی می کردند؟
آیا رویای صادقه عالم بزرگوار ملا حبیب اله شریف کاشانی که فتح بابی برای حرکت مردم کاشان و عزاداری در روز 21 رمضان شد دلیل قانع کننده ای برای شرافت و بزرگی و مقرب بودن امامزاده نیست؟ جایی که امام علی (ع) به وی خطاب می کند چرا برای زیارت فرزندم محمد هلال نمی روی؟
ناظر حضرتی قدیمی ترین خادم حرم که در همین مکان مقدس هم بدنیا آمده یک روز نکته جالبی را برایم بیان کرد و آن این بود که: مبالغی که مردم داخل ضریح می ریزند و یا به آستان سرازیر می شود نشانه ای از برآوردن حاجاتشان توسط آقا محمد هلال (ع) است چرا که اگر پاسخی به حاجت مردم نباشد این همه نذورات ادا نمی شود.
ما همه چیز شهرمان را مدیون غریبی هستیم که با مهمان نوازی بابا یعقوب اینجا آرام گرفته،حال مقرضانه به دنبال چه می گردیم؟

نظر سوم: شما هیج سندی ندارید

ظاهرا شما هیج سندی ندارید که جهت اثبات حرفتان به خواب یک نفر متوسل شده اید. کمی فکر کنید. آیا صرف اینکه یک نفر چیزی را در خواب ببیند دلیلی بر صحت آن می شود. البته باید گفت که سستی ادعاهای تاریخی صرفا به امامزاده های جعلی محدود نمی شود. حتی بارگاه جمکران هم به یک خواب بند است و به جز خواب یک نفر (ظاهرا شیخ عباس قمی) هیچ سند معتبر دیگری برای آن وجود ندارد. داستان امامزاده هلال هم ظاهرا به یک خواب مستند شده است

.نظر چهارم:انتقادبه سایت هلال

چه خوب بود سایت رسمی امامزاده محمد هلال به جای قرار دادن موضوعاتی مثل آموزش فتوشاپ! کتابهایی مثل رساله هلالیه و یا مستندات تاریخی دیگر را در سایت می گذاشت و هم اگر توانایی آن را داشتند به شبهات موجود جواب می دادند.